Wie der US National Park Service der Natur Vorrang vor indigenen Völkern einräumte

Wir widmen unsere Mai-Features der Natur und dem Abenteuer. Im Jahr 2020 haben wir gesehen, dass mehr Menschen nach dem herausfordernden Frühling nach draußen gingen, um frische Luft zu schnappen, neue Aktivitäten aufzunehmen und neue Wege zu beschreiten. Lesen Sie jetzt, im Jahr 2021, unsere Features, um mehr über 15 Outdoor-Fähigkeiten zu erfahren, die Sie beherrschen sollten, die besten State Parks im ganzen Land, einen neuen Trend der Hoteleröffnung in der Nähe ehemals abgelegener Nationalparks und vieles mehrDas Bestreben einer Person, Outdoor-Erlebnisse für alle zugänglich zu machen.

Es war Verzweiflung, die zur Gründung des Glacier-Nationalparks führte. Jahrtausende lang war die Blackfeet-Nation auf die raue Landschaft im Norden Montanas angewiesen, um sich geistig und körperlich zu ernähren. Auf seinen Millionen Hektar befanden sich zahlreiche Jagdgründe mit blühenden Heilpflanzen und heiligen Stätten, die in den Ursprungsgeschichten des Stammes beschrieben werden. Der Glacier National Park war und ist das „Rückgrat“ der Blackfeet-Welt und der Stamm gab das spirituelle Zentrum seiner Nation nicht freiwillig auf.

Sie wurden gejagtvon der US-Regierung, die das Land zunächst für ihre angeblichen Gold- und Kupferreserven suchte. Durch Krankheiten dezimiert, von amerikanischen Soldaten massakriert und darum kämpfend, sich von den Überresten einer systematisch zerstörten Bisonpopulation zu ernähren, entschieden sich die Blackfeet 1895 für ihr Überleben statt für den sicheren Tod. Siedas Land gepachtetfür den heutigen Gegenwert von 1,5 Millionen US-Dollar unter der Bedingung, dass der Stamm die Jagd- und Sammlerrechte auf dem Land behält.

Doch 1910, mit der offiziellen Gründung des Glacier-Nationalparks, wurden beide Versprechen gebrochen. Die Regierung weigerte sich, das Land zurückzugeben (obwohl sie dort weder Gold noch Kupfer fand), und die Jagdrechte wurden widerrufen. Mehr als ein Jahrhundert später die Blackfeetkann immer noch nicht jageninnerhalb der Grenzen des Parks bzwSammeln Sie zeremonielle Pflanzenohne Sondergenehmigung. Abgesehen von einer flüchtigen Erwähnung in der Literatur und Beschilderung des Parks und dem gelegentlichen Ortsnamen Blackfeet sind die Tausenden von Jahren, die der Stamm damit verbrachte, das Land zu schützen und von ihm zu leben, praktisch ausgelöscht.

Die Geschichte des Blackfeet- und Glacier-Nationalparks ist nicht einzigartig, insbesondere im amerikanischen Westen. Im Yellowstone-Nationalpark, im Death Valley und im Theodore-Roosevelt-Nationalpark ist der Besuch des Parks, das Wandern auf seinen Wegen und das Fahren auf malerischen Straßen vollständig von seiner indigenen Vergangenheit und Gegenwart getrennt. Sie könnten Tage am Mount Rainier, Acadia oder am Grand Canyon verbringen und nie wissen, wessen Heimat unter Ihren Füßen liegt.

Aber jeder Nationalpark sei mit der indigenen Geschichte verflochten, sagte Otis Halfmoon, ein Mitglied des Nez-Perce-Stammesgeschichtsträchtige Karrieremit dem National Park Service holte ihn abBig Hole National Battlefieldwo seine eigenen Leute 1877 den US-Truppen gegenüberstandenLewis und Clark National Historic Trailund darüber hinaus.

„Yosemite, dass es dem Stammesvolk gestohlen wurde [und] das ist eine tragische Geschichte dessen, was passiert ist. Die Badlands in den Dakotas wiederum sind Land, das den Lakota, Nakota, Dakota-Völkern heilig ist“, erklärte Halfmoon. „Jeder Nationalpark hat eine [Stammes-]Geschichte.“

Wie die Nationalparks entstanden

Die Gründung der ersten Nationalparks Amerikas war eine Fortsetzung der Militäroperationen Mitte des 19. Jahrhunderts. Während dieser Zeit führten die USA Krieg gegen die Ureinwohner, massakrierten Menschen und Vieh, brannten Dörfer nieder und töteten massenhaft die Bisonpopulation, die die Stämme im Westen ernährte. Diese völkermörderische Form des Siedlerkolonialismus öffnete das Land nicht nur für die Manifestation seines Schicksals; Ziel war es, die amerikanischen Ureinwohner insgesamt zu vernichten.

Erst nachdem die Ureinwohner aus ihren angestammten Territorien vertrieben und auf Reservaten eingesperrt worden waren, begann mit der Gründung von Nationalparks, beginnend mit der Gründung des Yellowstone im Jahr 1872. Soldaten wurden eingesetzt, um die Grenzen der ersten Nationalparks vor Eindringlingen zu schützen, insbesondere einheimischen Ureinwohnern, denen das Land gestohlen worden war, und tödliche Scharmützel waren keine Seltenheit.Laut dem Ojibwe-Autor David TreuerIn seinem Artikel für The Atlantic heißt es: „Aus der Perspektive der Geschichte ist Yellowstone ein Tatort.“

Doch während einige Ländereien den Stämmen ausdrücklich für die Bildung eines Nationalparks weggenommen wurden, wurden die meisten – darunter Glacier, Yosemite, die Everglades und Mesa Verde – auf den Gebieten errichtet, die im 18. und 19. Jahrhundert von den Ureinwohnern geräumt wurden.An anderen Standorten machte sich der NPS nicht einmal die Mühe, darüber nachzudenken, ob indigene Völker auf dem Land blieben oder nicht. So ist dasNationaler Historischer Park Nez Perceist entstanden, sagte Halfmoon.

Halfmoon, damals ein Teenager und Sohn des Vorsitzenden des Stammesrats der Nez Perce, erklärt, dass das Land an einem Tag Teil ihres Reservats war, am nächsten Tag jedoch nicht mehr. „Es wurde direkt vor Ort durchgeführt, noch bevor mit dem Stamm gesprochen wurde“, erklärte er. Und dann wurden einige Parks einfach um bestehende Reservatgebiete herum angelegt. Die Havasupai-Nation zum Beispiel ist vollständig darin eingeschlossenGrand-Canyon-NationalparkDie Grenzen.

Das Abtrennen von angestammtem Stammesland zur Schaffung von Orten „unberührter“ Wildnis, bei denen die Natur Vorrang vor den indigenen Völkern hat, war ein Akt der Hybris des National Park Service. „Sie waren spirituelle und kulturelle Gebiete für diese Stämme, in denen sie an ihren jährlichen Zeremonien teilnahmen“, sagte Jeanette Wolfley, Anwältin und Mitglied der Shoshone- und Bannock-Stämme, die ab 1868 aus Yellowstone vertrieben wurden. „Außerdem verfügten sie über eine Fülle von Medikamenten und anderen Pflanzenarten, die sie in ihrem täglichen Leben verwendeten, sowie über eine Fülle natürlicher Ressourcen. Als uns verboten wurde, in diese Gebiete zurückzukehren, war das sehr verheerend.“

Aber nicht jede indigene Nation war ein Opfer der frühen NPS-Politik. Bei der Errichtung späterer Parks kämpften einige indigene Gemeinschaften gegen den Parkdienst und gewannen. Als in den 1960er Jahren der Bau des Apostle Islands National Lakeshore auf dem Land der Ojibwe vorgeschlagen wurde, wurde derProtest des Stammeswar so intensiv, dass die Bundesregierung nachgab. Obwohl der von ihnen 1970 gegründete Park auf dem Gebiet der Ojibwe-Vorfahren lag, umfasste er kein Land, das dem Stamm von ihnen garantiert wurdeVerträge, die sie mit den USA unterzeichnet haben1837, 1842 und 1854.

Teilweise aus diesem Grund pflegt die Red Cliff Band von Ojibwe, in deren „Hinterhof“ sich die Apostle Islands befinden, nicht die kämpferische Beziehung zum NPS, die man in manchen anderen Regionen findet. „Insgesamt hat der NPS einen großen Einfluss auf unsere Gemeinschaft und die Wirtschaft dieser Region“, sagte Nathan Gordon, stellvertretender Vorsitzender der Red Cliff Band of Ojibwe. Im Jahr 2019 zogen die Apostelinseln 241.000 Besucher anund 38,7 Millionen US-Dollar für die Region.

„Selbst wenn es den Parkdienst nicht gäbe, gäbe es dieses Gebiet immer noch, und die Red Cliff-Gemeinschaft würde es immer noch als Chance für die nächste Generation betrachten“, fuhr Chase Meierotto fort, der Administrator der National Resources Division des Vertrags der Red Cliff Band. „Vom Stammesstandpunkt aus blicken wir immer in die Zukunft.“

Eine sich ständig weiterentwickelnde Beziehung

Im Laufe der letzten Generation hat der NPS langsam damit begonnen, indigene Geschichten in die Erzählung des Nationalparks zu integrieren und den Stämmen einige der gestohlenen Rechte zurückzugeben. Als Otis Halfmoon mit der Arbeit am Lewis and Clark National Historic Trail begann, war seine Rolle als Stammesverbindungsmann zu den Ureinwohnern entlang der Route.

Die Tagebücher von Lewis und Clark enthielten fast nichts über die Erfahrungen der Ureinwohner, und Halfmoons Aufgabe bestand darin, die Stämme zu erreichen, damit sie ihre eigenen Geschichten erzählen konnten. Viele waren zunächst zurückhaltend, sich zu beteiligen. „Die Lakota sagten: ‚Sehen Sie, was sie über uns gesagt haben, wer wäre daran beteiligt?‘ Die Blackfeet waren damit nicht zufrieden, weil einige ihrer Mitglieder auf der Rückreise [von Lewis und Clark] getötet wurden“, erinnert er sich. „Mein Comeback war: Wenn du deine Geschichte nicht erzählst, werden diese Weißen die Geschichte für uns erzählen.“

Was Halfmoon begann, führt die American Indian Alaska Native Tourism Association (AIANTA) durch eine Partnerschaft mit dem National Park Service fort. „Die amerikanischen Ureinwohner werden in der historischen Erzählung oft außen vor gelassen, daher freuen wir uns, dass NPS eine umfassende Bestandsaufnahme von Stammesaktivitäten und kulturtouristischen Erlebnissen für Besucher bereitstellen möchte, die daran interessiert sind, die berühmte Route ganz oder teilweise zu bereisen.“sagte Sherry Rupert, CEO von AIANTA, auf der Website der Organisation. Sie haben eine ähnliche Partnerschaft, um Stammesgeschichten aufzuzeichnen, pädagogische Webinare zu erstellen und einen Leitfaden darüber zu schreibenAnza National Historic Trail, das sich von Nogales, Arizona, bis San Francisco, Kalifornien erstreckt.

In einigen Parks gab es Zugeständnisse an indigene Gemeinschaften, die über die reine Einbeziehung der Stammesgeschichte hinausgingen. Der NPS erkennt zunehmend das einzigartige Recht indigener Völker an, an heiligen Stätten zu beten, Pflanzen zu sammeln und in Nationalparks zu angeln. Das sei ein guter Anfang, aber keineswegs ideal, erklärt Wolfley. Das Genehmigungsverfahren berücksichtigt nicht nur nicht die indigene Weltanschauung, sondern manchmal ist es für indigene Völker auch nicht möglich, Monate vor einer Zeremonie oder einer anderen heiligen Aktivität einen Genehmigungsantrag auszufüllen.

Noch größere Zugeständnisse sind keine Seltenheit, aber sie sind rar gesät. BeiNationaldenkmal Canyon de ChellyDer Stamm befindet sich in der Navajo-Nation in Arizona und verwaltet nun die Wasser-, Wald-, Mineral- und Untergrundressourcen sowie die Weiderechte des Parks. BeiBadlands-Nationalpark, die Oglala SiouxVerwaltung des Besucherzentrums der südlichen Einheit. Und in KalifornienDeath-Valley-Nationalpark, DieTimbisha Shoshone-Stämmekonnten sich nicht nur Land für ein Reservat innerhalb der Parkgrenzen sichern, sondern verwalten nun auch einige seiner Standorte gemeinsam.

Dies sind positive Entwicklungen in der langen, oft herausfordernden Beziehung zwischen den amerikanischen Ureinwohnern und dem National Park Service, aber sie sind ein Anfang, kein Ende. Indigene Völker verdienen mehr als nur das Recht, Pflanzen zu sammeln. Indigene Völker sindschuldete das gestohlene Land zurück, und wie Treuer in The Atlantic schrieb: „Für uns ist kein Land so spirituell bedeutsam wie die Nationalparks.“

Wolfley stimmt zu, dass die Rückführung von Nationalparks in Stammesvölker ein Akt des Respekts und der Heilung wäre. „Ich denke, es wäre etwas wirklich Positives. Ich denke, es wäre wie eine Rückkehr, etwas, das einem genommen wurde, und man könnte wieder dorthin zurückkehren. Es wäre so eine Freude“, sagte sie.

Amerikas Nationalparks richtig erleben

Nationalparks sind keine unberührten Inseln. Sie wurden aus der kulturellen, politischen und militärischen Geschichte dieses Landes geschnitzt. Das eine existiert nicht ohne das andere.

Die meisten von uns besuchen Nationalparks wegen ihrer Schönheit und ökologischen Pracht. Es ist wahrscheinlicher, dass wir das Besucherzentrum wegen des Geschenkeladens betreten, als die (oft unzureichenden) Geschichten zu konsumieren, die dort erzählt werden – und das ist ein Problem. Ein Land ohne Geschichte ist ein Land, das Gefahr läuft, zum Instrument der Propaganda zu werden. In gewisser Weise sind es unsere Nationalparks – die oft als „Amerikas beste Idee“ bezeichnet werden – bereits.

Für Besucher sollte die Suche nach der menschlichen Geschichte der indigenen Heimatländer, auf denen unsere Nationalparks errichtet wurden, Priorität haben und kein nachträglicher Gedanke. Es ist ein Akt des Mitgefühls und des Respekts, der sowohl die reichen Geschichten und Traditionen der Vorfahren als auch die Brutalität und Ungerechtigkeit anerkennt, die sie ertragen mussten. Es ist eine umfassendere Art, die Landschaft zu sehen, eine umfassendere Art, uns selbst als Amerikaner zu sehen.

Gehen Sie noch einen Schritt weiter, indem Sie Ihren Besuch in einem US-Nationalpark gegen einen Stammespark oder einen Stammesnationalpark eintauschen. Von letzterem gibt es bisher nur einen, denFrog Bay Tribal Nationalparkauf dem Territorium des Red Cliff Band am Ufer des Lake Superior, aber zwei andere Stämme, dieIowayund dieBlackfoot, arbeiten an eigenen Stammes-Nationalparks. Diese vollständig von den Stämmen verwalteten Stätten bieten die gleichen Erholungsmöglichkeiten wie ihre föderalen Vorgänger, werden jedoch vollständig von den Stämmen verwaltet und geschützt, in deren Heimat sie sich befinden. Es gibt auch mehr Möglichkeiten, die indigene Identität von Nationalparks anzuerkennen und zu respektierenSie können hier darüber lesen.

Hauptfoto vonAmanda Royce Josanaraae Cheromiah.