Sechs sehenswerte Tempel in Bagan, Myanmar

Shwezigon-Tempel: Der Stupa, mit dem alles begann

Shwezigons Ähnlichkeit mitShwedagonInYangonweiter südlich ist kein Zufall. Nach der Fertigstellung von Shwezigon im Jahr 1086 n. Chr. diente die Symmetrie und Schönheit des Tempels als Vorbild für viele andere Tempel im ganzen Reich. Shwedagon – der Emporkömmling, der vierhundert Jahre später fertiggestellt wurde – mag seine Inspiration an Größe und Schönheit übertroffen haben, trägt aber dennoch die Einflüsse seines Vorgängers in sich.

Shwezigons Entwurf wurde vom großen Gründungskönig Anawrahta in Auftrag gegeben und von seinem Nachfolger Kyansittha fertiggestellt und spiegelt den Einfluss beider Generationen wider. Ähnlich wie Shwedagon weiter südlich diente Shwezigon als geweihter Ort, an dem Könige für den Erfolg beten oder dafür danken konnten: Die südwestliche Ecke war für solche Gebete reserviert.

Der Name des Tempels spiegelt diesen Zweck wider: „Shwebedeutet golden,Gepäckbedeutet Boden oder Sieg“, erklärte mein Führer Herr Aung. „Wenn der König eine wichtige Angelegenheit hatte, standen sie da und beteten, was sie tun wollten – ihre Wünsche werden erfüllt.“

Um einen massiven, 160 Fuß hohen goldenen Turm herum finden Sie eine Reihe weiterer Pavillons, die sowohl sakramentalen als auch pädagogischen Zwecken dienen. Ein Pavillon zeigt Dioramen von Buddhas ersten WerkenBegegnung mit den Vier Sehenswürdigkeiten; Ein anderes zeigt eine Reihe ringförmig angeordneter Almosenschalen, in denen man versuchen kann, Geld in eine Schale zu schießen.

Shwezigon ist auch ein Zentrum fürnat(Geist-)Anbetung; In einem geschlossenen Gebäude sind Symbole untergebracht, die die 37 anerkannten Wahrzeichen Myanmars darstellennats, wo Einheimische zu ihrem Schutzpatron beten könnennatum Schutz oder Flehen

Htilominlo-Tempel: Ode an einen Regenschirm

König Htilominlo (reg. 1211 bis 1235 n. Chr.), der jüngste von fünf Fürstensöhnen von König Sithu II., sicherte sich seine Herrschaft durch eine abergläubische Zeremonie, bei der der Regenschirm des Königs so fiel, dass er in seine Richtung zeigte. Der Name des Königs und des Tempels spiegeln das Ereignis wider – „hti“ (Regenschirm), „min“ (König) und „lo“ (wunderbarer Wunsch) zusammen bedeuten, dass der Regenschirm den Prinzen zum nächsten König auswählte.

Der Tempel ist nicht der größte in Bagan, aber er zählt sicherlich zu den schönsten. Sein Turm erhebt sich 150 Fuß über die Landschaft von Bagan, während jede der vier in die Himmelsrichtungen gerichteten Seiten einen Durchmesser von etwa 140 Fuß hat. An der Umfassungsmauer rund um den Htilominlo-Tempel tummeln sich Marktstände, an denen Kunstwerke, Kleidung und verschiedene Souvenirs verkauft werden, was dem Tempelhof eine marktähnliche Atmosphäre verleiht.

Rote Ziegelsteine ​​bilden sowohl die Wand als auch die Tempelstruktur: Der größte Teil des Ziegelsteins ist freigelegt und zeigt ein abwechselnd horizontales und vertikales Mauerwerk mit sehr wenig Mörtel dazwischen. Im Inneren des Tempels sind vier vergoldete Buddha-Figuren zu sehen, die in jede Himmelsrichtung blicken. Die Kammern sind durch Flure verbunden, die mit Fresken gesäumt sind, die das Leben und die Zeit Buddhas darstellen.

Ananda-Tempel: Der einzig perfekte Tempel

Der Ananda-Tempel ist ein kathedralenartiges Bauwerk, das in Bagan an Größe und spiritueller Größe seinesgleichen sucht.

König Kyansittha – Sohn von Anawrahta und Förderer der Fertigstellung von Shwezigon – ordnete den Bau des Ananda-Tempels an, der 1105 n. Chr. fertiggestellt wurde. Die Erhabenheit und Perfektion von Anandas Gestalt gab Anlass zu einigen dunklen Geschichten.

Zunächst wurde gemunkelt, dass Ananda die Architektenmönche von Ananda nach der Fertigstellung des Tempels töten ließ, um sicherzustellen, dass kein weiterer perfekter Tempel in Anandas Gefolge folgen konnte. Zweitens wollte Kyansittha sich lebendig in Anandas Reliquienkammer begraben lassen, gab aber erst nach, nachdem er von seinem obersten Mönch Shin Arahan ausgeschimpft worden war.

„Wenn Sie einen Tempel als heiligen Ort bauen wollen, verehren Sie sich nicht selbst!“ Herr Aung stellt sich vor, wie Shin Arahan seinen König ermahnt. „Wenn Sie das tun, wird es kein Tempel sein, sondern ein Grab.“

Der Grundriss von Ananda ähnelt einem griechischen Kreuz, mit Gängen, die in die vier Himmelsrichtungen reichen und von einer Halle ausgehen, in der sich einer von vier Buddhas befindet, der etwa neun Fuß hoch ist und aus vergoldetem Holz besteht. Die Hallen sind durch ein einzigartiges Set aus zwei Fluren verbunden: ein Innentunnel, der der königlichen Familie vorbehalten ist, und der Außentunnel, der den Mönchen und anderen Gläubigen vorbehalten ist.

Trotz der schweren Steine ​​und Ziegel, aus denen die Struktur des Ananda-Tempels besteht, gelingt es dem Entwurf auf geniale Weise, gut belüftet und gut beleuchtet zu wirken: Lüftungsöffnungen, die die Flure mit der Außenseite verbinden, lassen Wind und Licht im Ananda-Tempel zirkulieren und sorgen so dafür, dass der Innenraum trotz der Flut warmer Touristen, die durch die Flure strömen, angenehm bleibt.

Dhammayangyi-Tempel: Schlechtes Karma

Bagans massivster Tempel wurde vom Tyrannen Narathu erbaut, der durch die Ermordung seines Vaters Alaungsithu den Thron bestieg und später selbst ermordet wurde. Während seiner kurzen Herrschaft zwischen 1167 und 1171 n. Chr. versuchte Narathu, Karma abzuwenden, indem er den höchsten Tempel in ganz Bagan errichtete.

Dhammayangyi ist aufgrund seiner Pyramidenform einzigartig und der einzige Tempel dieser Art in ganz Myanmar. Das Mauerwerk spiegelt die unglaublich hohen Standards wider, die Narathu an die Handwerker stellte, die es errichtet haben.

„Narathu wollte, dass Dhammayangyi höher ist als der höchste Tempel, besser als das Meisterwerk [Ananda-Tempel]“, erklärte Herr Aung. „Deshalb befahl er den Maurern, ihre Ziegel sehr dicht aneinander zu legen. Der Aufseher prüfte mit einer Nadel – wenn es möglich wäre, mit einer Nadel einzustechen, würden die Maurer getötet.“

Dieser Blutdurst schloss schließlich den Kreis seiner Herrschaft, nur vier Jahre nach Beginn seiner Herrschaft. Nachdem er in einem Wutanfall seine srilankische Königin getötet hatte, wurde Narathu selbst von Mördern ermordet, die sein empörter Schwiegervater geschickt hatte. Als er starb, war Dhammayangyi unvollständig – und das sollte auch seitdem so bleiben.

„In Dhammayangyi gibt es keine besondere Dekoration; nur viele Fledermäuse, der Geruch darin ist sehr stechend“, erzählt mir Herr Aung. „Selbst die Einheimischen wagen es nicht, nach Sonnenuntergang zu überqueren – sie glauben, dass es im Tempel spukt.

Manuha-Tempel: Die Halle der Traurigkeit

Benannt nach dem im Exil lebenden Mon-König, der es erbaut hat, enthält Manuha vier riesige Buddha-Statuen, drei vorne und eine liegend hinten. Manuha ist einzigartig unter Bagans Tempeln und wurde von einem besiegten König erbaut, der im Exil lebte.

König Manuha, dessen Thaton-Königreich südlich von Bagan im 11. Jahrhundert vom Großkönig Anawrahta erobert wurde, verbrachte seine letzten Jahre unter Hausarrest in Bagan. Er verkaufte einen Rubinring, um die notwendigen Mittel für den Bau des Tempels aufzubringen, der heute seinen Namen trägt: ein langer Tempel mit vier Kammern, der drei sitzende Buddha-Statuen enthält, die nach Osten ausgerichtet sind, und eine einzelne liegende Buddha-Statue, die nach Westen ausgerichtet ist und deren Kopf nach Norden zeigt.

Die drei nach Osten ausgerichteten Buddha-Statuen stehen auf engstem Raum mit Decken, die kaum höher sind als die Köpfe der Statuen (der mittlere Buddha ist 46 Fuß hoch, während die flankierenden Buddhas 33 Fuß hoch sind). Die Einheimischen glauben, dass die Buddhas gebaut wurden, um die innere Qual von König Manuha widerzuspiegeln: Ein sitzender Buddha hat „unglückliche Augen und Lippen“, wie mein Führer erklärt, und ein anderer hat eine geschwollene Brust, die auf die Wut hinweist, die Manuha in seinem Herzen trug.

Das 90 Fuß lange liegende Buddha-Bild im hinteren Teil zeigt Buddha auf seinem Sterbebett, eine Hilfe zum Meditieren über die Natur der Existenz, erklärte Herr Aung – „Selbst der Buddha musste eines Tages sterben“, sagte er mir. „Keine besonderen Gefälligkeiten – wenn es eine Geburt gibt, wird es einen Tod geben. Wenn wir genug gute Taten getan haben und wenn wir bereits die richtige Meditation praktiziert haben, werden wir keine Angst vor dem Tod haben.“

Shwesandaw: Die Sunset Stupa

Shwesandaw ist einer von nurfünf terrassenförmig angelegte Tempel, die Besucher besteigen dürfen(die anderen sind Thitsa Wadi, Süd- und Nord-Guni und Pyathatgyi), aber die Aussicht von den fünf konzentrischen Terrassen ist wohl die beste, die Sie rund um Bagan finden.

Von der Basis führen steile Treppen hinauf zu den oberen Terrassen; Ein Stahlgeländer bietet Kletterern mit unsicheren Schritten eine gewisse Hebelwirkung. Von der Basis bis zumhtiOben misst Shwesandaw 328 Fuß; Auf den oberen Terrassen zwischen 200 und 300 Fuß in der Luft genießen Reisende die Aussicht auf den Ayeyarwady-Fluss in der Ferne sowie auf Gebäude in unmittelbarer Nähe, darunter den Thatbyinnyu-Tempel (den Sie nicht verfehlen können, dies ist Bagans höchster Tempel) und denArchäologisches Museum Bagan.

Das Erdbeben von 1975, das Bagan verwüstete, hinterließ auch in Shwesandaw seine Spuren: dashtiGanz oben sehen Sie die Nachbildung eines anderen, das während der Erdstöße umgestürzt ist (das Original ist jetzt sicher im Archäologischen Museum aufbewahrt). Dem Tempel fehlen außerdem Hunderte von Tonreliefs mit Bildern aus den Jataka-Geschichten.

Shwesandaw ist das ganze Jahr über geöffnet. Die beste Rundumsicht erhalten Sie jedoch während der Wintersaison in Bagan zwischen November und Februar, wenn der Himmel klar ist und die Sicht am besten und hellsten ist. Sie sollten Ihren Besuch auch so planen, dass er entweder mit Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang zusammenfällt, wenn die Sonne die Ziegeloberflächen der nahegelegenen Tempel in einem satten, sanften Orange erstrahlen lässt.