Die Weltreise der Oopsies: Kapitel 6 – Das Kloster (Teil I)

[The World Tour of Oopsies ist eine fortlaufende Reihe von Reisegeschichten über mein erstes Jahrzehnt des Reisens. Während dieser Abenteuer und Missgeschicke musste ich viele Dinge verlernen, die ich über das Leben zu wissen glaubte. Willkommen zu meiner Fehlbildung.]

Informieren Sie sich über die Reisegeschichten der World Tour of Oopsies:

• Kapitel 1: Der Skorpion
• Kapitel 2: Die Eimerdusche
• Kapitel 3: Das Ziegenopfer
• Kapitel 4: Das Idol
• Kapitel 5: Der Stiefel

Nachdem unsere kleine Gruppe bunt zusammengewürfelter westlicher Jugendlicher den Stimmungscheck in einer kleinen Stadt in den Ausläufern des Himalaya nicht bestanden hatte (siehe: Kapitel 5), packte sie sich wieder in ihre schweren Jeeps, um sich noch einmal durch die Berge zu schlängeln.

Und unser Ziel war endlich in greifbarer Nähe: Kloster Rumtek.

Obwohl mir ein Platz in der ersten Reihe zum Hindu-Gottesdienst im Kalighat-Tempel in Kalkutta zugewiesen wurde (siehe: Kapitel 3 und 4), lag der Schwerpunkt unserer Reise darauf, mehr über den tibetischen Buddhismus zu erfahren.

Empfohlene Lektüre:Die Weltreise der Oopsies: Kapitel drei – Das Ziegenopfer

Und nicht nur der tibetische Buddhismus, sondern auch die tibetische Kultur. Obwohl Sikkim in Indien liegt, hat es eine der größten Tibeterpopulationen der Welt. Das liegt daran, dass viele im chinesischen Exil leben.

Wie bei anderen Themen meiner Weltreise mit Reisegeschichten werde ich die schwere Arbeit in Bezug auf Geschichte und Kultur hinter mir lassen und mich mehr mit ihnen beschäftigenqualifizierte Quellen– aber Sie sollten wissen, dass der Bundesstaat Sikkim neben der indischen Stadt Dharamshala die Heimat von Zehntausenden Tibetern ist, die China während der Diaspora der 1950er und 60er Jahre verließen.

Im Kampf gegen religiöse Verfolgung flohen die Tibeter nach Indien, Bhutan und Nepal, wo heute Zehntausende leben. Dharamsala ist bekanntermaßen die Heimat des Dalai Lama – aber er ist nicht der einzige bedeutende Führer (Lama genannt) im tibetischen Buddhismus.

Es gibt vier große Sekten, und jede hat ihr eigenes System zur Identifizierung des nächsten Anführers, der in derselben Linie wiedergeboren werden soll (Tulku genannt).

Um es grob zu verallgemeinern: Lamas sagen voraus, wo sie in ihrem nächsten Leben geboren werden, damit andere Mitglieder der Religion sie finden und identifizieren können. (Wenn Sie Avatar: The Last Airbender gesehen haben, kommt Ihnen das wahrscheinlich bekannt vor.) Zumindest war das historisch gesehen der Fall; der Dalai Lama warÄnderungen vornehmenwährend seiner Herrschaft.

Wenn Sie auf den Link oben klicken, sehen Sie einen jungen Lama, der vor einem Bild des Dalai Lama sitzt. Über ihn sprechen wir heute: den 17. Karmapa und Anführer der Karma-Kagyü-Sekte, der über ein Jahrzehnt im Rumtek-Kloster lebte und dort ausgebildet wurde.

Wissen Sie, derselbe Ort, zu dem ich und diese Gruppe rauflustiger westlicher Jugendlicher in einer vollgestopften Jeep-Karawane rasten.

Teil II / Rumtek Kloster

Das Rumtek-Kloster wurde in den 1960er Jahren vom 16. Karmapa Lama erbaut, nachdem er aus Tibet verbannt worden war. Mit Hilfe der königlichen Familie von Sikkim (denken Sie daran, es gab sie bis in die 1970er Jahre) wurde etwas außerhalb von Sikkims Hauptstadt Gangtok ein großes Kloster und eine Hochschule (Rumtek) errichtet.

Bis heute ist es ein wichtiges Zentrum, in dem Karma-Kagy-Rituale und -Praktiken durchgeführt werden, die seit dem 12. Jahrhundert n. Chr. praktiziert werden.

Auch wenn er nicht ganz so rockig ist wie der Dalai Lama, übt der Karmapa auch große Macht aus, wenn es um Spiritualität, Kultur, soziale Organisation und sogar die politische Organisation tibetischer Buddhisten geht.

Tatsächlich wurden wir über eine Woche lang langsam darüber aufgeklärt, was uns im Rumtek-Kloster erwarten würde, wie wir uns auf die Schweigeklausur vorbereiten sollten, die wir dort machen würden, und wie wir einer Gruppe halberleuchteter Mönche nicht in die Quere kommen sollten.

Ich erinnere mich, dass ich bei meiner Ankunft besonders wütend war, weil ich gerade erfahren hatte, dass einige buddhistische Sekten nicht glauben, dass Frauen Erleuchtung erlangen können oder für Führungspositionen geeignet sind.

Wie beim Hinduismus hatte ich mich als Highschool-Schülerin im Mittleren Westen mit buddhistischen Lehren und religiösen Texten beschäftigt – aber es fehlte mir an realem Wissen über die Religion und ihre Überzeugungen.

Ich hatte alles überromantisiert. Und jetzt war ich in einem sehr prominenten Kloster und bereitete mich darauf vor, einen der Regenten des Karmapa zu treffen. (Ein Regent ist eine Autoritätsperson, die teilweise dafür verantwortlich ist, den neuesten Tulku des vorherigen Karmapa zu identifizieren.)

Kurz gesagt, ich wusste nicht mehr, was ich von dieser Erfahrung erwarten sollte. Und obwohl ich es noch nicht wusste, ist das normalerweise ein großartiger Ort, wenn es ums Reisen geht.

Teil III / Der Rülpser

Ich habe zwei wichtige Erinnerungen an das Rumtek-Kloster. Das erste war, als unsere kleine Gruppe ankam, sich einrichtete und ein Treffen mit einem der Regenten des Karmapa erhielt.

Wie oben dargelegt, war dieser Regent einer der Anführer, die dabei geholfen hatten, den nächsten Karmapa zu identifizieren. Aber das war in den 1980er Jahren, und China versuchte immer noch, den Einfluss des tibetischen Buddhismus in Tibet auszurotten. Was folgte, war ein zwei Jahrzehnte dauernder Versuch, den jungen Karmapa aus Tibet nach Sikkim zu bringen.

Mit anderen Worten: Auch wenn wir kein persönliches Gespräch mit dem Karmapa hatten, war das Treffen mit einem seiner Regenten eine große Sache.

Ich kann mich nicht erinnern, welche Art von Fragen wir gestellt haben – oder ob das Treffen überhaupt für Fragen offen war. Ich erinnere mich nur daran, dass dieser sehr wichtige Regent, der dem 17. Karmapa bei der Flucht aus China geholfen hatte, während der Interaktion mehrmals laut und frei rülpste.

Kommen wir dazuein Kapitelaus „Der kleine Prinz“, als der Autor darüber spricht, dass den türkischen Astronomen wegen seines Outfits niemand ernst genommen habe. Es war, als würde ich dieses Kapitel noch einmal lesen und mich erneut umhauen –

Ich hatte nicht gedacht, dass hochrangige Fachleute und spirituelle Führer ausgiebig rülpsen würden. Mitten im Satz.

Hören Sie, ich weiß, es ist seltsam und wenig glamourös, aber das war ein sehr tiefgründiger Moment, der mir klar machte, dass ich die wahre Weisheit vielleicht nicht wirklich kennen würde, selbst wenn ich ihr direkt in die Augen sähe – und in diesem Fall, weil ich dazu erzogen wurde, nicht zu rülpsen.

Es war wieder wie eine Eimerdusche (siehe: Kapitel 2), bei der ich am Ende mehr über mich selbst und meine Lebenseinstellung erfuhr, als ich geplant hatte. Ein guter Begriff dafür ist transformatives Reisen, wenn wir zulassen, dass unsere Erfahrungen unser Weltbild neu formen. Aber das klingt ein wenig langweilig, akademisch und möglicherweise sogar hochnäsig, deshalb nenne ich es normalerweise Verlernen.

Versuchen Sie, so darüber nachzudenken, wenn Sie das nächste Mal Ihre Koffer für eine Weltreise packen. Was wirst du bei deinem nächsten Abenteuer verlernen?

TL;DR meine Weltreise mit Reisegeschichten: Rülpsen ist kulturell bedingt und sogar spirituelle Meister tun es.