Experten überrascht, dass Cleopatras Schwesterschädel jemand anderem gehört, den sie nicht erwartet hatten

Cleopatra ist gleichzeitig eine der bekanntesten und am meisten missverstandenen historischen Figuren in der Geschichte der Menschheit. Während sie eine der bekanntesten und berüchtigtsten Menschen aus der römischen Ära und der Weltgeschichte im Allgemeinen ist, war sie auch Gegenstand von Fehlinformationen und falschen Darstellungen im Laufe der Jahrhunderte.

Von Shakespeares dramatischer (aber unrealistischer) Darstellung von ihr bis zur rassenbiegeren Interpretation der mazedonischen Königin von Netflix war Cleopatra oft Gegenstand falscher historischer Informationen, wie andere historische „Tatsachen“, die tatsächlich falsch sind.

Diese falsche historische Fehlinformation hört nicht mit Ptolemaios XIIs berühmtesten Tochter auf. Ihre jüngere Schwester (möglicherweise eine halbe Schwester), Arsinoë IV, war auch Gegenstand von Fehlinformationen. Dennoch wurde immer angenommen, dass ihre populäre Geschichte ein bisschen stabiler ist als die Entdeckung ihres Schädels im Jahr 1929. Ein Artikel aus dem Jahr 2025 hat jedoch alles, was wir über diese ptolemäische Prinzessin wussten, völlig verändert.

Die turbulente archäologische Geschichte des Schädels

Der Schädel wurde ursprünglich als Schwester von Cleopatra VII identifiziert, aber dies beruhte auf geringen Beweisen

Schließen

Bild Es: Das Jahr war 1929, und der österreichische Archäologe Josef Keil erkundete ein altes Grab an der archäologischen Stätte Ephesus in der Türkei. Das Grab heißt Octagon, ein einst massives Gebäude an der alten Curetes Street. Zu diesem Zeitpunkt blieb nur seine Stiftung mit Fragmenten seiner früheren Pracht übersät. Unter der Struktur wurde ein Grab gefunden - derjenige, der er erkundete. Innerhalb fand er einen Sarkophag, der seit Jahrtausenden sorgfältig versiegelt war.

Nach dem Öffnen des Deckels stellte Keil fest, dass der Sarkophag mit Wasser gefüllt worden war. Im Inneren fand er ein Skelett, das für das nächste Jahrhundert eine Debatte auslösen würde. Mit diesem Skelett wurden keine Grabgüter aufgenommen, und keine Inschrift markierte ihre Namen. Unschärfbar war Keil nur an einer Sache interessiert: den Schädel. Er nahm den Schädel von seinem Ruhestätten im Sarkophag und ließ den Rest der Knochen an Ort und Stelle. Danach brachte er es zurück nach Deutschland (wo er Professor war) und dann nach Wien.

Nachdem Keil den Schädel untersucht hatte, schlug er vor, es sei von einer 20-jährigen Frau. Mit dieser Interpretation waren nur sehr wenig Daten über Keils Meinung verbunden. Der österreichische Archäologe Hilke Thür erbaute auf dieser Meinung und erklärte, der Schädel müsse Arsinoë IV, die Schwester des berühmten Cleopatra gewesen sein. Dies basierte auf mehreren Kriterien. Erstens teilten das Oktagon von Ephesus und der Pharos -Leuchtturm in Alexandria Berichten zufolge einige architektonische Ähnlichkeiten, obwohl dies bestritten wurde. Zweitens wurde Arsinoë IV vor ihrem Tod nach Ephesus verbannt und sie in die Gegend brachte.

1982 wurde die Kammer wieder geöffnet. Es wurden mehr Knochen gefunden, aber da Keil den archäologischen Kontext störte, konnten die Knochen nicht definitiv mit dem Schädel assoziiert werden. Weitere Ausgrabungen in den Jahren 1993 und 2007 zeigten mehr Knochen. Im Jahr 2025 hat eine bahnbrechende Studie alles verändert, was wir über diesen Schädel wussten.

Datum entdeckt:	1929
Archäologe:	Josef Keil
Die Person, die für die Arsinoë -Verbindung verantwortlich ist:	Hilke Thür

Diese neue Studie über „Arsinoes“ -Kull hat bewiesen, dass es nicht ihr war

Es stellt sich heraus, dass der Schädel überhaupt nicht Arsinoës ist

Im Jahr 2025 veröffentlichte eine Studie, die in wissenschaftlichen Berichten von einem Team von Gerhard W. Weber veröffentlicht wurdeDie Universität von Wien hat jetzt dieses archäologische Rätsel ein neues Licht in das Licht geworfen und Experten dazu veranlasst, ihre Einschätzung des Schädels zu überdenken. Nachdem die Tomographie (auch als Micro-CT genannt) Scans, Radiokarbon-Dating und DNA-Analyse auf dem Schädel durchgeführt wurden, teilte das Team einige überraschende neue Fakten über „Arsinoë“.

Handlung Twist! Diese neue Forschung hat gezeigt, dass der Schädel völlig falsch identifiziert wurde. Die DNA -Tests zeigten das Vorhandensein eines Y -Chromosoms. Es stellt sich heraus, dass es nicht nur nicht Arsinoë IV ist, sondern auch einem jungen Teenager gehörte. Er wäre gegen 11-14 gewesen, als er starb. Dies ist nicht die 20-jährige Frau, die Keil und Thür vor Jahrzehnten vermutet haben.

Darüber hinaus zeigten diese Tests, dass der Junge mehrere Entwicklungsstörungen hatte. Die Schädelägen an seinem Schädel waren vorzeitig verschmolzen worden. Dies führte zu einem Schädel, der nicht nur aus der Form, sondern auch asymmetrisch war. Sein Kiefer war unterentwickelt, so dass das Kauen für ihn sehr schwierig war.

Es ist nun nicht nun bekannt, was diese Entwicklungsbeschwerden verursacht hat, obwohl viele Theorien vorgeschlagen wurden, von Rachitis bis hin zu Vitamin-D-Mangel bis hin zum Tacher-Collins-Syndrom. Wir wissen nur, dass es den Jungen wahrscheinlich in seinem Leben Schwierigkeiten und möglicherweise Schmerzen verursachte.

Mehr lesen:Der älteste bekannte Name in der Geschichte der Menschheit gehört jemandem, der unerwartet ist (und nicht eines Königs oder Kriegers)

Nachdem er den Schädel neu bewertet hatte, wurde auch ans Licht, dass der Junge Entwicklungsstörungen hatte. Die Radiokohlenstoffdaten waren leider nicht präzise. Die Reichweite betrug 205-36 v. Chr. Und verleiht dem Ursprung des Schädels ein breites Fenster von rund 169 Jahren.

Geschlecht des Schädels:	Männlich
Alter beim Tod:	11-14
Radiokarbon -Datumsbereich:	205-36 BCE

Warum war dieser Junge im Octagon -Grab?

Einige haben die große Beerdigung des Jungen in Frage gestellt, aber die einfachste Antwort ist in diesem Fall wahrscheinlich die richtige

Benh Lieu LiedAnwesendCC BY-SA 3.0über Wikimedia Commons

Ephesus Celsus Library Fassade, Türkei

Für einige hat diese Erkenntnis sie in Frage gestellt, warum der Junge im Octagon -Grab war. Wenn er politisch wichtig wäre, warum sollte er dann so ein schönes Grab haben? Einige haben sogar (ehrlich gesagt respektlos) Fragen darüber aufgeworfen, warum jemand mit einer Behinderung wie seine so extravagant begraben würde. Beide Denklinien fliegen jedoch dem, was wir aus der Geschichte wissen.

Behinderte Personen haben immer an der Geschichte teilgenommen, von den frühesten Zeiten bis zur Gegenwart. Ihre Anwesenheit ist nicht etwas zu befragen, sondern etwas, das gefeiert und verstanden werden muss. Zum Beispiel ist das älteste bekannte menschliche Porträt Licht auf unsere Vorfahren und älter, als Sie es sich jemals vorstellen werden, eine Frau mit Gesichtsdeformitäten aufgrund eines Kindheitsunfalls.

Als nächstes bedeutet ein großes Grab nicht, dass die Person im Inneren politisch bedeutsam war, obwohl dies oft der Fall war. Historisch gesehen musste man keine politisch relevante Person sein, um ein beeindruckendes Grab zu haben. Sie mussten nur reich genug sein, um es sich zu leisten. Während Reichtum und Politik oft Hand in Hand gingen, wurden sie nicht immer angeschlossen.

Der Grund, warum der Junge im Grab war, war wahrscheinlich eher emotional und sozial als politisch. Er war wahrscheinlich aus einer wohlhabenden römischen Familie, die ihn genug liebte, um ihn nicht nur bis zu seinem Tod zu kümmern, sondern ihn in Pracht begraben.

Was können wir aus dem Fall von „Arsinoës“ Schädel lernen?

Wir alle können lernen, uns vor „Promi -Archäologie“ vor dem Fall von „Arsinoë“ -Skülle zu hüten

Benh Lieu LiedAnwesendCC BY-SA 2.0über Wikimedia Commons

Bibliothek von Celsus Ephesus, Türkei

Rückblickend behauptete der Schädel, Arsinoë sei nur eine schlechte archäologische Praxis. Mit dem Schädel war nichts zu finden, was darauf hindeutet, dass es Arsinoë war. Selbst für die Archäologie des frühen 20. Jahrhunderts war dies ein großer Sprung. Die Beweise waren einfach nicht da. Die Assoziation zwischen den Pharos und dem Oktagon war zu breit. Die Identifizierung des Schädels als 20-jährige Frau erhielt zu viel Glauben.

Am verdammtesten ist die Idee, dass ein nicht markiertes, ausgefeiltes Grab in Ephesus, eine Stadt, in der einst rund 50.000 Menschen untergebracht waren, die von Arsinoë sein musste, ohne andere Möglichkeiten zu berücksichtigen. Dies zeigt auch eine heimtückische Form des historischen und archäologischen Fehlverhaltens: die Annahme, dass die zurückgelassenen Geschichte mit einer berühmten Person, einem Ereignis oder einem Ort in Verbindung stehen müssen - auch als „Promi -Archäologie“ bekannt.

Dies ist nicht einzigartig in Arsinoë. Dies ist im Laufe der Geschichte viele Male passiert. Von Helena, Mutter von Kaiser Konstantin, behauptete, dass sie an der Stelle des Heiligen Grabes die Nägel gefunden haben, die die Ausführung Christi zur Behauptung verwendet haben, dass ein gewöhnliches Haus des 1. Jahrhunderts in Nazareth zu Jesus gehörte, an den Archäologischen Standort von Akrotiri, die als Atlantis bezeichnet werden, in der gesamten Geschichtsgeschichte und Archäologische Stätte, archäologische Stätten, die Archäologische Stätten bezeichnet haben, um Relikten und Archäologische Stätten zu verbinden.

Auch wenn die Beweise nicht vorhanden sind, ist die Idee einer berühmten Verbindung manchmal so verlockend, dass sie selbst brillante Köpfe beeinflussen kann. Am schlimmsten ist, dass diese „Entdeckungen“ und Spring-the-Gun-Schlagzeilen jetzt und in historischen Zeiten großartig für Clickbait sind. Mittelalterliche Menschen, die behaupten, ein Relikt sei von einem bestimmten Heiligen (trotz keiner Verbindung), ist weit entfernt von modernen Clickbait -Nachrichtenartikeln. Die Fahrt ist jedoch immer noch, Macht, Wohlstand, Legitimität und Prestige zu bekommen. Es steht immer noch unter „Promi -Archäologie“, die die Empfindung vor der Wahrheit priorisiert.

Warum machen die Leute das? Die Antwort ist kompliziert, hat aber viel mit den sozialen Konsequenzen eines Fundes zu tun. Leider kümmern sich die meisten Menschen nicht um ein Objekt, es sei denn, es ist mit etwas verbunden, das bereits in ihrer Wissensbasis gebunden ist. Etwas völlig Neues zu lernen und sich um zu kümmern, erfordert viel Mühe. Viele Menschen sind nicht bereit, diesen Schritt zu tun.

Ein weiterer Antrieb ist, dass die Geschichte ordentlich, ordentlich und sachkundig ist. Die Erzählung von Arsinoes Skelett, das bei Ephesus zu finden ist, wäre eine ordentliche und ordentliche Art, ihre Geschichte abzuschließen. Es würde viele der Fragen, die Menschen zu ihrem ultimativen Tod haben, zur Ruhe bringen. In Schulen wird uns oft beigebracht, dass die Geschichte statisch ist und dass wir sie ganz verstehen müssen, weil Dinge in der Vergangenheit geschehen müssen. Dies ist der heimtückischste Mythos, den jeder an die Geschichte glaubt, weil er der Geschichte die Komplexität und Unkenntnis verweigert, die es oft hat.

In der Geschichte erhalten wir selten ein vollständiges Bild von dem Leben einer Person, und noch seltener bekommen wir ein komplettes Bild davon, wer sie sind. Wenn wir auf eine historische Figur stoßen, die uns interessiert, haben wir oft diesen Antrieb, sie auf der tiefsten Ebene zu kennen. Wir wollen ihr Leben auseinander aussuchen, damit wir in ihre Seele sehen können, damit wir ihre inneren Arbeiten in einem schrecklichen Ausmaß verstehen können.

Wenn Sie mit einem Fall wie Arsinoë oder Cleopatra konfrontiert sind, dessen Knochen einfach weg sind, wird diese Suche mit einer Straßensperre getroffen. Wenn ihre Knochen wirklich verloren gehen, bedeutet dies, dass die in ihnen codierten Daten ebenfalls verloren gehen, was wiederum bedeutet, dass unser Verständnis dieser historischen Figuren immer klaffende Löcher geben wird. Es ist schwierig, sich mit dieser Unverständlichkeit abzufinden. Dies könnte ein Teil dessen sein, warum viele brillante Archäologen und Historiker schlechte Daten übersehen haben, wenn sie zu diesen Schlussfolgerungen kommen.

Wo ist Arsinoës Körper heute?

Leider kennt niemand die Antwort auf diese Frage

Schließen

Einige haben diese Kontroverse mit einer letzten Frage hinterlassen: Wo ist Arsinoë IVs Körper? Die kurze Antwort lautet: Niemand weiß. Wahrscheinlich werden wir es nie erfahren. In Zukunft müssen wir jedoch vorsichtig sein. Wir möchten nicht, dass ein solcher Vorfall wiederholt wird. Wenn also ein anderer möglicher Skelettkandidat für Arsinoë gefunden wird, sollte die wissenschaftliche Gemeinschaft große Schmerzen ergreifen, um sicherzustellen, dass sie tatsächlich sie ist, bevor sie den Fund ankündigt.

Ihre Schwester Cleopatra hat ebenfalls einen kontroversen fehlenden Körper. Wie Arsinoë sind viele Archäologen auf der Jagd, um ihr fehlendes Grab zu finden. Derzeit hat die Jagd zu Taposiris Magna geführt, aber dies hat zu einem großen Enttäuschung geführt, seit das Grab hier wahrscheinlich nicht Cleopatras ist. Es scheint, dass fehlerhafte Identifikationen von Gräbern in der Familie für die Töchter von Ptolemaios XII.